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自然界无极生太极的奥秘

2017-08-03   来源: 网络    共731人浏览    我要评论

太极拳联盟官方网站】太极拳即合应太极理,合应自然周循规律,全应阴阳易变之机,故说“以武演道”。于是,太极拳才基于体这五行之形而演八卦之象,合阴阳、合内外、合形神、合神气、合丹武,融后天身心的有极化发展而园合太极归无极,知顺图返。

传统认为,道之静即无极,道之动即太极。虽说 “无极生太极”,但二者并非分离,而是“太极运化无极中”。所谓“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的有极发展,其实都是静生动的自然造化,也即太极 “化无生有”、“顺衍化生”的自然规律,这始末就是道。太极环动既无形迹也无形象。而阴阳、四象、八卦、五行以及天干地支等等,其实是太极这一自然真机所运变、所化生、所展示的规律象征。即以形象变换来说明抽象大理,以可见象征来表明自然规律。
顾名思义,太极拳即合应太极理,合应自然周循规律,全应阴阳易变之机,故说“以武演道”。于是,太极拳才基于体这五行之形而演八卦之象,合阴阳、合内外、合形神、合神气、合丹武,融后天身心的有极化发展而园合太极归无极,知顺图返。本于无极万有能量,太极运转才周而复始,运布着不尽的能量信息作用。这作用即运换阴阳、调和阴阳、和阴阳,以至成为众生之因和规律的基本象征。太极大之无外小之无内,运化入微。一循一环一周天,一个周天含四象。比如,一年一个太极环,体现着寒暑的阴阳运变和春夏秋冬的季候变化,表明了每年十二月的时变规律。就是一天也是一个太极理,也是以昼夜更替、子卯午酉四时、十二时辰来说明了时间运变规律。仅就此说,也就可说明太极就是时间,或说时间就是太极。时间无影无踪,无始无终,无所不在。虽年复一年、月复一月、日复一日,既看不也摸不着、也留不住,什么也没有,但专掌生长收藏权柄,表明着“无不为”的“万能之妙”、“无量天威”。
无极。无极限、无限量之谓,乃空静虚无的球体,又谓道根,乃太极修炼的归宿。它大之无外,无所不包。以至包容宇宙,包容群星。它道质虚无纯粹,道品恬淡素朴,道性柔弱不争,道能清静无为,察之不见,听之不闻,摸之不着,乃是空空如也,什么也没有。所以李派太极又以虚无的“空间”解释“无极”。说无极是“空 ”,但它“空而不空”而“其中有物”、“其中有象”。只是这道之为物“晃兮忽”、“忽兮晃”而“无限精微”。古人称此精微之物为“先天一气”。正是这先天一气是“天地之本始、万物之本源”,故谓“大道无形,生育天地”。其实,精微之物再微也是“有”,而有之外仍是“空”、仍是“无”。如此,才有了“周行不殆”的太极运化的运转空间,也才有了“有无”的运变结合,阴阳化生。从宏观观之,星球(含地球)在天为“有”,星球之外的广大空间也是“无”。星空也是 “有无”的运变结合。正是这从微观到宏观的有无合和运变,才具备了生生不已的造化之因。故说“有无和生阴阳,阴阳和生天地,天地和生万物”。从而形成“一生二、二生三、三生万物”的化生层次,天然真机。
说及“时空”,极其平常。人和万物就在其中,而且息息相关,须臾不离。原来这遥远深邃、陌生神秘的无极、太极就在身边、近在眼前,故说“道在眼前莫远求”。如此,使理念认识便有了亲切、平易、浅近和通俗的直感,于是才有平常之中识真常。
浩渺虚无的宇宙太空是无限大的混元球体,是空无而无限量的能量场。它包容若干银河系,许多太阳系以及亿万星球,形成一个宇宙全息体。这群星“天体”都是无极而太极,或说空间而时间的能量凝合体、时空的宠儿。“天地和生万物”,故传统俗语尊曰“天爷地奶”。星球,可具体到地球,乃是后天万物生存、立足的母体。应该说,凡与地球自然环境相同的星球也会有生命,甚至高级生命的存在。飞碟和外星人的传言预示着这种可能。我们置身地球,观星球都似珠粒,因为它们距地球太遥远。太阳和月亮光芒四射,看似较大,因为它们距地球较近,但也是个天文数字。星球中的恒星(如太阳)、行星(如地球)和卫星(如月亮)虽大小悬殊,但对人而言都是巨大的球体。但它们与太空相比又都犹如一粒粒微尘,悬浮在宇空之内,而且彼此保持着稳定的体系结构和很大的空间距离,所以这无限宇宙的本质仍不失之为空。闪闪星光都是星球(包括日月和地球)自身能量的展现。在无限空广的宇宙场能中,星际间存在着极其复杂的、大小不等的、规律性变化的能量信息关系。这是宇宙能量全息作用的整体维系。对地球影响最大的首推太阳,次之月亮。但是,人不能只知“日月精华”、寒暑温凉、潮汐涨落而忽视水(晨星)、金(太白)、火(荧惑)、木(岁星)、土(镇星)诸星对地球和人体感应及影响,尤其是巨大的木星。
星球是运转的、宇宙是生动的。比如:月亮以地球为中心而绕转;地球(包括九大行星)以太阳为中心而绕转;太阳系以北极星为中心而绕转,各个星系皆如这,正所谓“群星拱斗”。这种规律性运转,是星球向心力(规)和离心力(矩)的生克平衡、结构(半径)稳定形成的。星球运转的自然现象,往往诱发多心人有关“星球碰撞”的灾难想象。其实,不太恰当地说,太空群星就犹如我们国家,村从乡、乡从县、县从市、市从省,全国服从中央一样,它们各有其统、各归其系、各依其心、各有其间、各行其规,统属宙心北极星。当然,这是天然,那是人为。星系大小不等的场能,就决定了大统小、小从大的层层相属,整体相统。正是宇宙无限量大场能的统辖功能,才有了星系严谨,完然一体、环环相系、有条不紊的周天运布。
星球,比如说地球,它在围绕太阳公转的同时又在自滚。公转依日心,自滚依轴心,这转中有转,乃规律中的再呈规律。太阳这一中心和地球轴心(指北极)都相对稳定,而地球的自滚公绕却包含了它不同时空时向的方位变化,以至形成地表不同地带(主要是纬度区间)接受阳光的多少、强弱、有无和温度的变化。于是,这才形成一年四季和寒暑阴阳的周期转换,才形成一日四时和昼夜阴阳的规律变化。那么,人们所熟知的四季、四时的自然规律也就向人们昭示一个显知却又隐秘的信息,即“侯时”。
星际间的能量关系,决定了星际体系及其分布空间的合理结构和格局。虽然星球运转纷繁、循环无端,但沿章合序,有条不紊。这里也就提出一个问题,即星球为什么能运转?也就是说,星球除维系星际体系格局的自身能量作用外,还存在一种什么力量。回答是:天力无穷、玄机无限、天功妙作、出自天然。而其实质就是太极,就是时间。大道之简,就是时转。
“大道无情,运行日月”。
时空大道,有多大能力搬动宇宙、扭转乾坤、运行日月、转变群星?这不是天文数字能说明的。对它只要量之以数,就是大错。因为它是无数之数,无量之量,无限之能,无边之大。我们常言“天高地广”,其实就是偌大的地球就悬浮在宇宙时空中,在外星人看来,地球也只是一颗小星星。所以对时空自然欲得一个准确理解,也只能从“无限无量”、“无穷无尽”来把握,敞开胸怀,放开眼量。只要仅凭“有形有象”、“有限有量”的局限来想象时空,对自然大道必是理念上的荒谬而不得真诠。对此,也只能是仁者见仁,智者见智。
“ 无极生太极”,即空间生时间。没有清静的空间就没有生动的时间,没有生动的时间就是一个僵死的空间,寂死的宇宙,也就无所谓大道自然、化生规律、人和万物。空静时动,静中动动中静,动静一体。空无形无象,时无影无踪,合而为天。所以,传统称太空曰“天空”,称时候曰“天时”。天空是自然的本源,天时是自然的本体。星球的规律性运转,都是时间周期运作的自然“现象”、“标志”和“象征”。所以传统称“星球”为“星象”或“天象”。这天象就成为时间周行规律作用的最大见证,最大标志。古语所谓“天旋地转”的本义即“天时推动了地转”。或者说,驾驭宇宙整体格局的是空间,而推动星球运转的是时间。时空才是先天自然。
我们的祖先,不是借用天文望远镜而是仅凭两只慧眼来择星辨辰、察斗转星移,从而通晓天文规矩,先天法度,借星象晓无象,借天象明天时,明时定节,曰“观天象而知侯时”。比如说,传统认为绕北极星(即紫薇星,古称“中天之心”)旋转的北斗七星(即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等星)是群星旋转的总旋钮。它周布三十六天罡,其旋角的变化,标志着地球与太阳间的时空和能量关系的变化。所以在地球观之,斗柄朝东即春,斗柄朝南即夏,斗柄朝西即秋,斗柄朝北即冬。“观日月之会在于宿”,所以古人又依北斗七星与二十八宿的赤黄道运转规律相呼应,而明日月,从而推衍出天干地支、二十四节、七十二侯等,认定“十二一小循”、“六十一甲子”的规律序列。祖先本天象明朔望、晓时日,知更辰、辨子午等,在“观天象明时节”方面,积累了丰富的天文文化。有本于此,在四千多年前,我们的祖先就确立了纪年、纪月、纪日、纪侯、纪节的中国历法。“时光”是“季候”变化的因由。地球时间连带着光和热的变化,故说“时中有节,节中有侯”。这无情的时候、时节都是时光自然。人们称“时节”曰“时令”又称“天令”。耕作依时令,必须与时俱进,谁也违抗不得。否则就“延时误节、颗粒无收 ”。季有“春夏秋冬”,稼有“生长收藏”。就是人也有“生壮老死”。也独有人了知“过了今日无此日”、“千古时光东逝水”、“机不可失,失不再来”。珍视曰“一寸光阴一寸金”,更名言忠告“莫等闲白了少年头,空悲切”。
地球自滚一周,昼夜交替一次,十二时辰为一天;月亮绕地球一周,盈亏变换一次,三十天为一月;地球绕太阳一周,寒暑变化一次,十二个月为一年。这年月日以及时分秒等,虽单位名称不一,但都是时间的值称或量称。虽时间大小不一,但都是园转,而且同时都转、大转套小转,正是这时间环环相套的周密运转,也才具备了 “有无相和”、“阴阳转换”、“化无生有”的内化外运。尤其微时微转,才是运化入微、造化生命和万物的妙机妙门。正所谓“微妙微妙,不微不妙”。所以不同时量的时间周运是决定生命层次的重要原因,也是星球所以为球的重要原因。宇宙空间以至星球都呈球状。球,是先天自然的本貌,恰是“完整”、 “完美”和“完满”的先天作美,恰是“园活”、“园灵”和“园通”的先天由来。唯有球一转全转,面面相应,故说“园转”。转即机,机即转,故说“转机”。滞机则死,活机则生,故说转机造化“生机”。唯有运化入微、周行不殆的时间才特具造化万物的无限生机。其实,这转机、生机的实质又都是“时机”,古人称谓 “真机”。时机是活化宇宙、活化生命的万能总机,即传统所谓的“玄机”或“天机”。而这天机其实就是大道、就是太极,就是自然、就是时间。空是先天本源,时是先天自然。空藏万有而不显(无为),时化万物而妙生(无不为)。生命逢时而生,万物因机而发。时间无所不在,主宰了生命和事物的全过程。这“过程”都是“时程”。正因时间从微观到宏观,从宏观到微观的内外整体运化,宇宙才生生不息,万物才生机勃勃,才有了地球人和地球万物以及五行簇彩、气象万千的“后天自然”。故经曰:“大道无名、长养万物”。所以结论:空是生命的总源头,时是生命的总实质。人和万物,犹如鱼在水中,一刻也离不开时空。离开时空就意味着死亡。
人秉生于父母,但天赋其性,地载其形。人既离不开时空“先天自然”,也离不开地球“后天自然”。天时地利,生养众生,天地自然是人类的生命线。太极拳讲究“ 以武演道”,寻踪“道法自然”,即宗法循环无端的时间。而其实质即尊自然、爱自然、应自然、和自然。天地自然“只有奉献,没有索取”,“真中大公”、“厚德善生”,充满一片无情真情。爱养自然、保护自然是做为“万物之灵”的人的“理所当然”。人所以齐天地而位列“三才”,因为人有德性、有智慧、会劳作、会发明,应天地时空而创造万物,使人文与自然和谐发展,开创了文明社会。人类社会发展到今天,人的私欲膨胀,恶性发作,甚至大杀大砍、大开大发、大污大染来破坏时空自然、生态平衡。这不是“万物之灵”的“灵智”而是急功近利、利令智昏。破坏性发展表面“缔造幸福”,而其实质却在“制造毁灭”。自然养育人,也须人养护。爱惜自然就是爱惜人类。以残酷的杀性对待自然,自然也必回报灾难。这不是自然的有意报复,而是自然法则的必然惩罚。“爱护自然”、“保护环境” 的呼声,是反省的良知,是文明的觉醒。“战天斗地”、“人定胜天”,也只是人应对恶劣环境的坚强志气。其实,地征服不得,天征服不了,实践证明征服母亲不是英雄好汉。假若人一旦实现了“征服”,把“人法于地、地法于天、天法于道、道法于自然”颠倒过来,那就是人在“自掘坟墓”、“自我葬送”。
大道自然,空无尽时无休,永恒常在。先贤们就是从这“平常”的时空中悟到了大道的“真常”所在。先贤觅索“人天相应”之秘而尽“人天合一”之功,造化养用妙益,为后人提供了丰富的宝贵经验,成为修炼的指南。应该说,太极功夫动静兼练,性命双修,实际即“应时合空”的整体相应。基于大道的时空观,在此将相应之情说明一二,仅供参考。
(一)相应时空。天地人“三才”合一是宇宙全息观和人天一体论的总反映,是人天相应、合息共振、相关相通的总概括。人,源于天地,浓缩了天地精粹,宇宙全息。比如说,天有时空,人有神意;在天空生时,在人神生意;空静时动,神明意灵;时空无形,神意无象;时空为真,神意为灵;时空统辖星球,神意统领人体;等等。此情说明,无形者无限为真而为主,有形者有限为浊而为从,人天都是“无形驭有形”。因此,太极修炼则是:内为外之本,功为拳之本,理为功之本,文是武之本,意是法之本,神是形之本等等。如此,晓本末、明主次、合阴阳,造化不尽生机方为太极真修炼。
(二)相应天空。宇宙空间即无极道体。它清静无为,故谓:“真体”。这是“归真合道”的重要所在,是康寿的要源。人与空间,息息相关,不能不相应。所以说,道空不空是“真”,心无不无是“神”;天空如球,心神如珠;天空含万有,心定生大慧;天空空静,心神明灵;天空大包容,心阔尽含养;天空是道本,心神是命源;天空静而常存,心清静而长寿。本此相应之情,李派太极才有“身如球”、“手抱球”、“空其心、园其形”之诀,才有“身在气中,气在身中”,“宇宙即我、我即宇宙”和“抱空守中”的和空之窍。从而以玄空心态、浩然意境,造化“大通”,化解阴质,除病祛瘀,成就真功。
(三)相应天时。时间自然,自然无限。所谓玄机、天机的时间是人体生命的太极真机。太极拳是“心贵修、身贵炼”、是修性炼命。太极修炼,不论动静,只要用意有为,内运外动,都是命功范畴,都重在修命,也都在“合天应时,”造化内外,筑基立根。所以“应时合道”是修炼的又一着眼所在。所以,天有时间,人有意念;时本空而运,意依神而变;时间环转,心意园变;时间和阴阳,心意合形神;时间是天地真机,心意是性命真息;时间是活化宇宙的总因,心意是活化生机的总督;天象说明时间,形象说明心意;时到机到,意到气到;时过境迁,形随意变;时间循环无端,行拳缠绵不断;时为先天,意属自然。所谓“以武演道”即效法时间,机应“道法自然”。以“循环无端”的生机,造就万寿之道。太极拳,以空静而深融,以顺畅而全通,化脉通为大通,圆融全空,无所不通。从而全面促进各种生理循环、新陈代谢的勃勃生机。如此内满精气神,外园身手步,内壮外强,通体康泰。
(四)以德应天。天道时空,无尽无休。在天曰道,在人曰德。人天相应,道德相通。故说:天道人道是一道,应天合道在于德。所以说,天无形象,德无形体;天无所不包,德无所不容;天厚德善生,德爱命重义;天是自然,德是真性;天道公平,人德正直;天道无欲,大德无私;天道广含,大德博纳;天道为真,大德为尊;天道善生,大德利世。归根结底,德由道而来,道依德而还。人天相应的关键是心相应、德相通,“如儿见母,一腔亲情”。也唯有至尊至爱的心心相印,方验证相应相融的真效应。如果说相应是人天相合的关键,那么功德相应则是关键的关键。离开心德相应的人天相应,纵然了知千万条相应通道,也难通一条,难进一步,结果都是自我欺骗。
李派太极拳以“空”解释无极,以“时”解释太极,合“时空”说大道。目的在于更便于认知先天大道、自然妙理,以利探索人天奥秘,成就太极精功,证实太极精妙,推进精深发展。不过,这仅是一家之见、一己之说。恰当与否、有益与否,恭心愿听太极高尊、内家大德指教。
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